De rol die seks en seksualiteit in onze wereld speelt is complex. Deze complexiteit uit zich in een velerlei verschijningsvormen en gedragingen waaruit de wetenschap probeert wijs te worden. Soms willen mensen de seksualiteit het liefst zo veel mogelijk verhullen of vermijden. De vrouwelijke maar aseksuele Barbie en de mannelijke Ken zonder zijn mannelijkheid symboliseren de moeite die de westerse wereld heeft met de ontdekking van seksualiteit door het kind. Ook de maatschappelijke afkeer van mensen die seksuele gevoelens koesteren voor kinderen is enorm. Karin Visser probeert de oorsprong te vinden van deze hedendaagse heksenjacht op pedofilie en ondervindt dat mensen niet altijd een dergelijke woede tentoonspreiden. De afkeer van seks neemt sporadisch zelfs fysieke vormen aan, bijvoorbeeld bij vrouwen die lijden aan vaginisme. Charmaine Borg betoogt dat deze aandoening sterk verbonden is met de emotie ‘walging’.
De complexiteit van seks is altijd een grote bron voor de literatuur geweest. In ‘De tragische paradox der driften’ behandelt Marianne Mann een versie van Phèdre, bewerkt door Racine. De tragiek die het gevecht met de seksuele driften met zich meebrengt (de paradox van de lust en de afkeer ervan) wordt hierin groots uitgemeten.
De manoeuvres die mannen en vrouwen maken om elkaar te verleiden fascineren biologen. Wat verliefdheid nu eigenlijk is en waardoor lekker ruikende mensen ook aantrekkelijker zijn wordt uitgelegd door Peter De Cleen. Hoewel de verleidingsmanoeuvres gebaseerd zijn op een algemene evolutionair principe, lijken ze toch per cultuur of religie zeer te verschillen. Professor Paul van der Velde beschrijft in ‘Seks en erotiek in hindoeïsme en boeddhisme’ op vermakelijke wijze seksuele avances tussen de goden en de mores van haar gelovigen.
Wij wensen u veel leesplezier.
Pedofilie wordt – vergeleken met misdrijven als kindermishandeling of vrouwenhandel – zeer fel veroordeeld in de Nederlandse maatschappij en media. Burgers nemen het recht in eigen handen en beginnen een heuse jacht op vermeende pedofielen. Karin Visser stelt zich de vraag waar deze heftige maatschappelijke woede vandaan komt. Is een gelijksoortige collectieve afkeer tegenover pedofilie van alle tijden? In haar uitgebreide artikel behandelt Karin de verschillende wetenschappelijke verklaringen, de rechtelijke aspecten en de behandelingen die in gebruik zijn.
Lees verderVrouwen met de seksuele stoornis vaginisme hebben een zodanige afkeer van seks dat de gespierde wand van de vagina zeer sterk kan samentrekken. Deze samentrekking is zo krachtig dat penetratie, zelfs het inbrengen van een tampon, bijna onmogelijk wordt. In dit artikel zet Charmaine Borg de hypothese uiteen dat deze bijzondere afkeer van seks sterk verband houdt met de emotie ‘walging’.
Lees verderSeksueel verlangen brengt een tweestrijdigheid in de mens naar boven: enerzijds wil hij zich overgeven aan zijn verlangens, terwijl hij anderzijds zijn eigen driften de baas wil zijn. De door Racine bewerkte versie van Phèdre toont op een diepgaande manier deze innerlijke strijd, in het personage van Hippolyte, die zich op krampachtige wijze afkeert van zijn seksuele verlangens. Aan de hand van deze tragedie analyseert Marianne Mann de paradoxale aard van de mens en zijn driften.
Lees verderDe Kamasutra en de hindoeïstische en boeddhistische leer van puurheid en verlichting, al eeuwenlang elementen van dezelfde Aziatische culturen, lijken geen groter contrast met elkaar te kunnen vormen. Hoe in het boeddhisme en hindoeïsme seks, erotiek, goden en meditatie toch samen kunnen gaan beschrijft Paul van der Velden in het volgende artikel.
Lees verderBarbie is een krachtig icoon van de Amerikaanse popcultuur en speelt een belangrijke rol in de jonge jaren van veel kinderen. Haar producent, speelgoedfabrikant Mattel, heeft tot nu toe altijd geprobeerd elke associatie met seks te vermijden, soms op het krampachtige af. Tegelijkertijd draagt Barbie toch bepaalde seksepatronen uit, en fantaseren kinderen evengoed over Barbies seksleven. Gosewinkel laat in dit artikel zien wat Barbie en haar al dan niet afwezige seksualiteit ons leert over seks in de westerse samenleving.
Lees verderWie heeft zich nog nooit laten verleiden? Door die mooie jongen in de Italiaanse discotheek, de knappe vrouw in haar eentje aan de bar, de verkoper die zo leuk lacht, of het leuke meisje in bikini, aan het volleyballen op het strand? Iedereen voelt wel eens de kracht van de erotische aantrekking. Maar wat is het dat ons verleidt? Waarom verschijnt iemand uit de ‘grijze stoet’ van mogelijke partners als erotisch aantrekkelijk en een ander niet.
Lees verder