In New York alleen maar hamburgers en bagels? Een haastcultuur waar men niet de tijd neemt om goed te eten? Of hebben wij als Europeanen iets te makkelijk onze mening klaar over de culinaire tradities in Amerika?
Lees verderIn 2006 werd voor de tweede keer het Ramadanfestival gehouden. De bedoeling van het evenement is om de islamitische cultuur transparanter te maken en de kloof tussen moslims en niet-moslims te dichten. Carolien Plasschaert ging naar een traditionele iftarmaaltijd waar moslims en niet-moslims konden aanschuiven. Onder het eten sprak ze met medeorganisator A. over de Ramadan en over misvattingen tussen moslims en niet-moslims.
Lees verderStad en platteland zijn moeilijk te omschrijven. De verwarring wordt nog groter wanneer we de daarvan afgeleide begrippen stedelijkheid en landelijkheid bespreken. Wat is een stad? Iedereen is het erover eens dat bijvoorbeeld Almere een stad is, maar hoeveel bezoekers of bewoners zullen deze plaats met ‘stedelijkheid’ associëren? Stedelijkheid ervaar je in het centrum van…
Lees verderDe Amish vormen een strenggelovige stroming in Amerika. Door zich af te schermen van de moderne wereld voorkomen zij dat hun normen en waarden verloren gaan. Ze staan bijna geheel buiten de moderne samenleving uit eigen vrije keuze. In 1963 schreef socioloog Howard Becker een studie over het fenomeen buitenstaanders. In dit artikel bekijkt Hanneke Posthumus in hoeverre Beckers theorieën van toepassing zijn op de Amish.
Lees verderVanaf de tijd van Plato is het cruciale belang van imitatie voor het functioneren van de mens onderschat. De ontdekking van ‘spiegelneuronen’ bracht hier voorgoed verandering in. Spiegelneuronen zijn hersencellen die geactiveerd zijn zowel wanneer een subject een bepaalde beweging uitvoert als wanneer hij diezelfde beweging bij een ander persoon observeert. In dit artikel bespreekt Simon De Keukelaere de verandering in onze visie op het fenomeen imitatie en laat zien hoe nabootsing de bron kan zijn van zowel empathie als geweld.
Lees verderRune Bennemeer deed de Bèta-gamma propedeuse en zit nu in de laatste fase van zijn studie Medische biologie. Hij deed tijdens zijn onderzoeksstage in het AMC onderzoek naar aids. Vervolgens deed hij veldwerk in Mali naar de implicaties van ‘westerse aidsmedicijnen’. Rune Bennemeer geeft in zijn stuk aan dat er op de langere termijn ook negatieve effecten zijn van de aidsmedicijnen. Hij kijkt niet alleen naar de medische kanten van het verhaal, maar betrekt ook de organisatorische en psychologische aspecten bij zijn analyse. Zijn bevindingen laten een kritisch geluid horen tegenover de goedbedoelde liefdadigheid van mensen zoals Bill Gates.
Lees verderDit artikel is gericht op de huidige definitie van zwarte en gekleurde wijken en scholen als ‘voormalig’ zwart en gekleurd of ‘voormalig’ achtergesteld. De paradox is dat deze buurten en scholen nog steeds zwart, gekleurd en achtergesteld zijn terwijl de mensen die er wonen en schoolgaan niet langer als slachtoffers van een apartheid systeem worden geïdentificeerd. Zij worden eerder gezien als onsuccesvolle deelnemers aan een neo-liberale economie. Door de levens van twee jongens met elkaar te vergelijken laat Lindegaard zien dat de machtsrelatie tussen de Europeaan en de Afrikaan nog steeds levend is. Deze wordt niet langer verpersoonlijkt in witte en niet-witte lichamen maar eerder in wie de economische middelen bezit om deel te nemen aan het ‘nieuwe’ Zuid Afrika en wie niet.
Lees verderHoe keek de bevolking van Zuid-Afrika eigenlijk tegen de komst van de Europeanen aan? Altijd wordt de nadruk gelegd op de ervaring van de Europeanen, maar er is ook nog een andere kant van het verhaal. Ook de inheemse bevolking speelt een belangrijke rol in het proces van kolonisatie. Saskia Lourens laat dit aan de hand van het boek The First Life of Adamastor van Andre Brink zien en geeft ons hiermee een nieuwe kijk op de koloniale beleving.
Lees verder